خارج الأصول
الدرس ۳۹۱- تكملة الكلام في أن اعتبار الأمارات والاُصول علی نحو الطريقية يقتضي عدم الإجزاء واعتبارها علی نحو السببية يقتضي الإجزاء
كان الكلام في أنّ اعتبار الامارات والاصول على نحو الطريقية يقتضي عدم الاجزاء و إنّ اعتبار الأمارات والاصول على نحو…
بیشتر بخوانید »الدرس ۳۹۰- الكلام في أن اعتبار الأمارات والاُصول علی نحو الطريقية يقتضي عدم الإجزاء واعتبارها علی نحو السببية يقتضي الحکم بالإجزاء
إنَّ الاجزاء مقتضى اعتبار الأمارة على نحو السببية عند الاشعري،وعند المعتزلي لا على نحو السببية السلوكية،وتترتب المصلحة الملزمة الموجودة في…
بیشتر بخوانید »الدرس ۳۸۹- الكلام في أن القصر لا تسقط عنه المصلحة الملزمة إذا كان واجباً في الواقع ما لم تقم أمارة أو أصل علی نفيه
فالأمارة قامت على ذلك،والتزمنا بمسلك السببية،وهو عبارة عن ترتّب المصلحة اللزومية على صرف وجود الحج (إذ يجب على المكلف الإتيان…
بیشتر بخوانید »الدرس ۳۸۸- تكملة في الإجزاء فيما إذا قامت الأمارة علی حكم مستقل أو إفادة أصل سواء التزمنا بمسلك السببية في الأمارات والأصول
الكلامُ عن السببية السلوكية موكول إلى محله،وأوضحها الشيخ في الرسائل بالتفصيل،والكلام في المقام ينصب في الاتجاه الأول لمسلك السببية وهو…
بیشتر بخوانید »الدرس ۳۸۷- الكلام في الإجزاء فيما إذا قامت الأمارة علی حكم مستقل أو إفادة أصل سواء التزمنا بمسلك السببية في الأمارات والأصول
انتهى الكلام بصاحب الكفاية إلى الحكم بعدم الاجزاء فيما إذا قامت الأمارة على حكم مستقل أو أفادة أصل وإن التزمنا…
بیشتر بخوانید »الدرس ۳۸۶- تكملة أنه لا مجال لقاعدة الاشتغال اليقين بعد جريان البراءة
ولا يعارضه استصحاب عدم الجنابة؛لأنّ استصحاب عدم الجنابة ينفي الأثر الخاص المترتب على المجنب،وهو حرمة المكث في المساجد،وحرمة المرور من…
بیشتر بخوانید »الدرس ۳۸۵- لا مجال لقاعدة الاشتغال اليقين بعد جريان البراءة
إنَّ الاستصحاب يقتضي عدم جعل الوجوب في الشريعة لخصوص الصلاة المقيدة بالطهارة الواقعية،كما أنَّ الاستصحاب يقتضي عدم جعل الوجوب لخصوص…
بیشتر بخوانید »الدرس ۳۸۴- لا مجال لقاعدة الاشتغال اليقين بعد جريان البراءة
لا يقال:إنّا لا نعلم تعلّق الوجوب بالصلاة المقيدة بالطهارة الشاملة،أي بمطلق الطهارة. فانّه يقال:نعم،نحن لا نعلم ذلك؛ولكن لا تجري البراءة…
بیشتر بخوانید »الدرس ۳۸۳- دوران الأمر عند الشك في السببية والطريقية بين التعيين والتخيير بعد كشف ا لخلاف
قال:لا يقال إنّا نستصحب عدم فعلية الفرد الطويل في المقام بحجة أنَّ التكليف الواقعي الأولي لم يكن فعلياً قطعاً بناء…
بیشتر بخوانید »الدرس ۳۸۲- الكلام في أنّ موضوع وجوب القضاء هو الفَوْت والقضاء بأمرٍ جديد
هذا كلّه بالنسبة إلى الأداء. وأمّا بالنسبة إلى وجوب القضاء فقد قال بجريان البراءة إذا التزمنا بفرضين في المقام:أحدهما الالتزام…
بیشتر بخوانید »